《幼学琼林》卷三·人事（二/四）
【原文】
恕罪曰宽宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；
大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。
大掾史，推美吏员；
大柱石，尊称乡宦。
贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。
贺人荣归，谓之锦旋；
作商得财，谓之稇载。
谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
谢人厚礼曰厚贶，自谦礼薄曰菲仪。
送行之礼，谓之赆仪；
拜见之赀，名曰贽敬。
贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
请人远归曰洗尘，携酒送行曰祖饯。
犒仆夫，谓之旌使；
演戏文，谓之俳优。
谢人寄书，曰辱承华翰；
谢人致问，曰多蒙寄声。
望人寄信，曰早赐玉音；
谢人许物，曰已蒙金诺。
具名帖，曰投刺；
发书函，曰开缄。
思慕久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。
相识未真，曰半面之识；
不期而会，曰邂后之缘。
登龙门，得参名士；
瞻山斗，仰望高贤。
一日三秋，言思慕之甚切；
渴尘万斛，言想望之久殷。
睽违教命，乃云鄙吝复萌；
来往无凭，则曰萍踪靡定。
虞舜慕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；
门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。
曾经会晤，曰向获承颜接辞；
谢人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；
求人吹嘘，曰望汲引。
求人荐引，曰幸为先容；
求人改文，曰望赐郢斫。
借重鼎言，是托人言事；
望移玉趾，是凂人亲行。
多蒙推毂，谢人引荐之辞；
望作领袖，托人倡首之说。
言辞不爽，谓之金石语；
乡党公论，谓之月旦评。
逢人说项斯，表扬善行；
名下无虚士，果是贤人。
党恶为非，曰朋奸；
尽财赌博，曰孤注。
徒了事，曰但求塞责；
戒明察，曰不必苛求。
方命是逆人之言，执拗是执己之性。
曰觊觎、曰睥睨，总是私心之窥望；
曰空愡、曰旁午，皆言人事之纷纭。
小过必察，谓之吹毛求疵；
乘患相攻，谓之落井下石。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
望开茅塞，是求人之教导；
多蒙药石，是谢人之箴规。
芳规芳躅，皆善行之可慕；
格言至言，悉嘉言之可听。
无言曰缄默，息怒曰霁威。
包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；
商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。
仇深曰切齿，人笑曰解颐。
人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。
大笑曰绝倒，众笑曰哄堂。
留位待贤，谓之虚左；
官僚共署，谓之同寅。
人失信曰爽约，又曰食言；
人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
铭心镂骨，感德难忘；
结草衔环，知恩必报。
自惹其灾，谓之解衣抱火；
幸离其害，真如脱网就渊。
两不相入，谓之枘凿；
两不相投，谓之冰炭。
彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趑趄。
落落不合之词，区区自谦之语。
竣者作事已毕之谓，醵者敛财饮酒之名。
赞襄其事，谓之玉成；
分裂难完，谓之瓦解。
事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。
凭空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。
手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。
手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。
明珠投暗，大屈才能；
入室操戈，自相鱼肉。
求教于愚人，是问道于盲；
枉道以干主，是炫玉求售。
智谋之士，所见略同；
仁人之言，其利甚溥。
【注释】
（1）郢斫：同“郢匠挥斤”。楚国有一个人鼻尖上沾了很薄的一点白粉，他请一个石匠用斧头把白粉砍去，“匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤”。典出《庄子·徐无鬼》。
（2）推毂：推动，协助。《新唐书·裴寂传》：“朕有天下，公推毂成之也。”
（3）鞅掌：事务繁忙的样子。典出《诗·小雅·北山》：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”《毛传》云：“鞅掌，失容也。”郑玄笺云：“鞅犹何也，掌谓捧之也。负何捧持以趋走，言促遽也。”
