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    《幼学琼林》人事二释义

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  • 译文:“宽宥”是从宽赦罪的话头,所以求人恕罪,叫做宽宥;“主臣”是臣子怕君的说法,所以心中惶恐,叫做主臣。“大春元”、“大殿选”、“大会状”是举人望中的话头,不止一样;“大秋元”、“大经元”、“大三元”是士人中选的美名,也是各别。“大掾史”,是赞美吏员;“大柱石”,是尊称乡宦。贺人入学,叫做“云程发轫”;贺人加冕,叫做“元服初荣”。贺人荣归,叫做“锦旋”。这是说穿着锦衣而回乡;经商发财,叫做“稇载”,这是说束了财物而归家。“献芹”是赠送礼物的谦辞,“反璧”是不受礼物的话头。谢人送礼的厚,叫做厚贶;自谦送礼的薄,叫做菲仪。把礼物送给行人,叫做“赆仪”;用礼物拜见长者,叫做“贽敬”。贺寿礼,叫做“祝敬”;吊死礼,叫做“奠仪”。请归乡的人饮酒,叫做“洗尘”;请出行的人饮酒,叫做“祖饯”。优待差来的,叫做“旌使”;表演戏剧的,叫做“俳优”。“辱承华翰”,是谢人寄给我的信;“多蒙寄声”,是谢人转述我的话。望人寄信,说是“早赐玉音”;谢人许物,说是“已蒙金诺”。投送名片,叫做“投刺”;拆开书信,叫做“开缄”。唐李太白极彻瞻仰韩荆州,所以后人叙思慕之久,说是“极切瞻韩”;司马长卿极羡慕蔺相如,所以后人叙想望的切,说是“久怀慕蔺”。相识未真,叫做“半面之识”;相会凑巧,说是“邂后之缘”。“名登龙门”,学者感李膺的容接;“瞻仰山斗”,学者慕韩愈的文章。“一日三秋”,是说思慕很切;“渴尘万斛”,是说想望很殷。不见贤者数天,说是鄙吝之念复生;来去没有一定,说是浮萍之迹无定。虞舜慕唐尧,食时想着尧,便见尧于羹;坐时想着尧,便见尧于墙。门人学孔子,孔子走,门人也走;孔子快走,门人也快走。曾经碰见,说是“向获承颜接辞”,就是说从前曾经与你会过面、谈过话;谢人指教,说是“深蒙耳提面命”,就是说承你附耳教我、当面命我。求人放量含容,说是“望包荒”;求人尽力推荐,说是“望汲引”。蟠木可做万乘器,亏得左右替君说明,这就叫做“先容”,所以望人推荐,说是“幸为先容”;郢人鼻上的粉,亏得匠人替他斫去,这就叫做“郢斫”,所以求人改文,叫做“望赐郢斫”。借重鼎言,是托人说事;“望移玉趾”,是请人亲来。谢人引荐,说是“多蒙推毂”;托人领衔,说是“望作领袖”。切实的说话,叫做“金石语”;乡党的公论,叫做“月旦评”。逄人说项斯,是杨敬之替友表善行;名下无虚士,是薛道衡赋诗服齐人。结了大党,做些非法行为,叫做“朋奸”;尽出所有,博着一次胜负,叫做“孤注”。只要了事,说是“但求无事”;勿要明察,说是“不必苛求”。“方命”是不听他人的说话,“执拗”是坚持自己的主见。所出望分外,叫做“觊觎”,又叫做“睥睨”;做事忙得很,叫做“空惚”,又叫做“旁午”。不谅小人过,偏要细察,这叫做“吹毛求疵”;不谅人急难,偏要攻击,这叫做“落井下石”。欲望无厌,好比“溪壑难填”;财物易尽,叫做“漏卮外溢”。不通的人,好比茅草塞心,所以求人指导,说是“望开茅塞”;治病的人,常用药石攻病,所以谢人规过,说是“多蒙药石”。“芳规”、“芳躅”,都是可为模范的好行为;“格言”、“至言”,都是可为模范的好说话。没有闲话,叫做“缄默”;消除怒气,叫做“霁威”。包拯不多笑,偶然笑时,可比黄河清;商鞅执法严,囚犯的血,流得渭水红。“切齿”是说冤仇的深,“解颐”是说他人的笑。稍带笑脸,叫做“莞尔”;掩嘴笑着,叫做“胡卢”。大笑叫做“绝倒”;众笑叫做“哄堂”。留个位置,等贤人坐,说是“虚左”;同居衙署,替国家办事,说是“同寅”。爽约啊,食言啊,是说人失信用;寒盟啊,反汗啊,是说人忘誓言。感得不忘,说是“铭心镂骨”;知恩必报,说是“结草衔环”。自己惹出灾难,说是“解衣抱火”;幸有脱去祸害,真是“脱网就渊”。“枘凿”是说双方不相入,“冰炭”是说双方不相投。双方不投机,叫做“龃龉”;退缩不敢前,叫做“趦趄”。“落落”是不合的说法,“区区”是自谦的话头。“竣”是做事已完的说法,“醵”是出钱聚餐的说法。助人成事,叫做“玉成”;分裂不完,叫做“瓦解”。事有高低,叫做“轩轾”;力相上下,叫做“颉顽”。倡做恶事,叫做“作俑”;跟做恶事,叫做“效尤”。手口都劳,叫做“拮据”;劳苦失容,叫做“鞅掌”。手足同行着,叫做“匍匐”;低着头的想,叫做“低佪”。“明珠投暗”,是说大才屈就;“入室操戈”,就是同族相杀。求教笨人,好比向瞎子问路;屈身来用,好比把美玉兜售。智士的见解,大略相同;仁人的说话,其利极广。

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