• 注册
  • 诗词赏析 诗词赏析 关注:64 内容:680

    《幼学琼林》疾病死丧一

  • 查看作者
  • 打赏作者
  • 《幼学琼林》卷四·疾病死丧(一/二)

    【原文】

    福寿康宁,固人之所同欲;

    死亡疾病,亦人所不能无。

    惟智者能调,达人自玉。

    问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。

    罹(lí)病者,甚为造化小儿所苦;

    患疾者,岂是实沉台骀①为灾。

    疾不可疗,曰膏肓;

    平安无事,曰无恙。

    采薪之忧,谦言抱病;

    河鱼之患,系是腹疾。

    可以勿药,喜其病安;

    厥疾弗瘳,言其病笃。

    疟不病君子,病君子,正为疟耳;

    卜所以决疑,既不疑,复何卜哉。

    谢安梦鸡而疾不起,因太岁之在酉;

    楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。

    将属纩②、将易箦,皆言人之将死;

    作古人、登鬼箓(lù),皆言人之已亡。

    亲死则丁忧,居丧则读礼。

    在床谓之尸,在棺谓之柩(jiù)。

    报丧书曰讣,慰孝子曰唁。

    往吊曰匍匐,庐墓曰倚庐。

    寝苫枕块,哀父母之在土;

    节哀顺变,劝孝子之惜身。

    男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。

    天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士人死曰不禄,庶人死曰死,童子死曰殇。

    自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤哀子;

    自言父死曰失怙,母死曰失恃,父母俱死曰失怙恃。

    父死何谓考?考者成也,已成事业也。

    母死何谓妣?妣者媲也,克媲父美也。

    百日内曰泣血,百日外曰稽颡。

    期年曰小祥,两期曰大祥。

    不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重;

    九月为大功,五月为小功,言服之有等伦。

    三月之服曰缌麻,三年将满曰禫礼。

    孙承祖服,嫡孙杖期;

    长子已死,嫡孙承重。

    死者之器曰明器,待以神明之道;

    孝子之杖曰哀杖,为扶哀痛之躯。

    父之节在外,故杖取乎竹;

    母之节在内,故杖取乎桐。

    以财物助丧家,谓之赙④;

    以车马助丧家,谓之赗⑤;

    以衣殓死者之身,谓之禭;以玉实死者之口,谓之琀。

    送丧曰执绋,出柩曰驾輀(ér)⑥。

    吉地曰牛眠地,筑坟曰马鬣封。

    墓前石人,原名翁仲;

    柩前功布,今曰铭旌。

    挽歌始于田横,墓志创于傅奕。

    生坟曰寿藏,死墓曰佳城。

    坟曰夜台,圹曰窀穸⑦。

    已葬曰瘗⑧玉,吊丧曰束刍。

    春祭曰 ⑨,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。

    饮杯棬而抱痛,母之口泽如存;

    读父书以增伤,父之手泽未泯。

    子羔悲亲而泣血,子夏哭子而丧明。

    王裒哀父之死,门人因废《蓼莪》诗;

    王修哭母之亡,邻里遂停桑柘社。

    树欲静而风不息,子欲养而亲不在,皋鱼增感;

    与其椎牛而祭墓,不如鸡豚之逮存,曾子兴思。

    故为人子者,当思木本水源,须重慎终追远。

    【注释】

    ①实沉台骀:实沉,参宿之神。台骀,汾水之神。过去认为神可以降灾于人。

    ②属纩:古代汉族丧礼仪式之一。病人临终之前,要用新的丝絮(纩)放在其口鼻上,试看是否还有气息。《礼记·丧大记》:“疾病,男女改服,属纩以俟绝气。”郑玄注:“纩,今之新丝,易动摇,置口鼻之上,以为候。”

    ③禫礼:祭名。古时丧家除服的祭祀。

    ④赙:拿钱财帮助别人办理丧事。

    ⑤赗:送财物助人办丧事。

    ⑥輀:古代运棺材的车。

    ⑦窀穸:亦作“窀夕”。墓穴。

    ⑧瘗:掩埋,埋葬。

    ⑨ 春祭曰:祭名。夏商两代在春天举行,周代在夏天举行。

    炼狱九泉
    打赏了9灵石
    回复

    请登录之后再进行评论

    登录
  • 任务
  • 偏好设置
  • 到底部
  • 帖子间隔 侧栏位置: